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Fiesta y trabajo: la oposición entre conquistadores y conquistados

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Fiesta y trabajo- Pedrodevelasco

FyTrabajo

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Educación no formal de adultos

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Educación no formal de adultos

Algunos conceptos básicos para la promoción de la participación popular en el desarrollo social

Patricia Canton & Ron Sawyer

Balbuceo litúrgico en el camino del migrante

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Balcuceo liturgico-Rigoni

Flor María Rigoni C.S.

Ensayo sobre las expresiones – gestos- rituales del pueblo indocumentado y refugiado desde Centroamérica hacia el norte.

Por un lado, todo hijo quisiera quedarse al lado de su madre, por el otro sufre su miseria, la de aquella mujer encorvada bajo el tercio de leña, torteada ella misma por el fogón de las tortillas o de las popusas; es la gota que hace derramar el vaso:
Me decía:ya vengo, voy a buscar el pan de cada día; salía solamente con un «Sol» (la moneda de mi país). Luego regresaba con el canasto con arroz y pescado. Yo le preguntaba: ¿Como le hiciste, ma?… Ella me respondía: Dios se lo da a quien no tiene.

Repensar la resurrección

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Repensar la resurrección

Repensar la resurrección. La fe en común en la diferencia de las interpretaciones
Andrés Torres Queiruga

Por parte de Dios, la resurrección fue la respuesta: es la respuesta.Gracias a la fidelidad de Jesús, paradójicamente para nosotros resulta más fácil de comprender: lo que para él fue una dura conquista, nosotros podemos acogerlo ya en la claridad de la fe. Y también, sacar las consecuencias teológicas. Por un lado, el carácter trascendente de la resurrección no permite esperar “milagros” divinos, sino que convoca a la praxis histórica, colaborando con Dios en su lucha contra el mal: es el único encargo —el “mandamiento nuevo”— que nos deja Cristo. Pero,por otro, su carácter real y definitivo es lo único que nos permite responder a la terrible pregunta por las víctimas, que, muertas, nada pueden esperar de soluciones desde la historia: sólo la resurrección puede ofrecer una salida a “la nostalgia de que el verdugo no triunfe definitivamente sobre su víctima”.

Algunas reflexiones sobre la creación y el sufrimiento

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Reflexiones- BA

Barbara Andrade

Revista Proyección. Teología y mundo actual.

Mariología desde los pobres

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Mariología desde los pobres

Víctor Codina
En este contexto bíblico de predilección divina por el pobre y el insignificante, en el que el pequeño e inseguro es exaltado y el rico es despreciado, se sitúa María: Dios escoge, como madre de su Hijo a una hija de Israel, una mujer del pueblo, pobre y desconocida.

Iglesia mundial como comunidad discente

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Iglesia mundial como comunidad discente

¿modelo de una globalización humanizada?
Johannes Müller

La Iglesia no puede quedar al margen de un fenómeno del que depende la suerte de aquellos seres humanos que, de hecho, no participan de la fiesta del progreso y el bienestar.